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遲子建：必要的喪失 一九九四年九月在云南的大理，有天傍晚我在散步時與一個精神失常者相遇。當時我正走在河岸上，空氣很涼爽，明月下能見到蒼山幽藍的剪影。河岸上少見行人，月光使河水發出亮色。當我走上一座橋，在石橋的一端突然與一個人相遇。他衣著潔凈，笑嘻嘻地望著橋下的流水，那樣子仿佛水中有他的美如天仙的新娘。古樸的石橋、平靜的河水、清朗的月光，這種充滿古典情懷的場景使我對那男子產生了好奇，或者說他正在誘惑我。月色給他的臉涂上一層柔和的光彩，我見他相貌平平，他入神地微笑著，一動不動地望著河水。如果不是他始終如一地笑著，毫無顧忌地笑著，我是想不到他是精神失常者。當我意識到他的精神有問題時，他倒轉身朝我走來，我大膽地打了一聲招呼：“嗨，你好！”他并沒有停住腳步，但他沖著我笑了，而且笑出了聲。他與我擦身而過，他像大多數的精神失常者一樣，走路很散漫，晃晃悠悠，有一種逍遙感。 我想象他為何而精神失常？愛情？金錢？權力？事業？這世俗生活中能制約、桎梏和誘惑人的種種事物我都想了一番，最后仍然是一團迷霧，得不到任何答案。但有一點是肯定的，他喪失了世俗人要為之奔波、勞碌、明爭暗斗的職稱、住房待遇、官職、金錢、榮譽等等這一切為人所累的東西，那么他心中留下的那一點是什么？也許是僅存愛情了。留下的必定是唯一的、單純的、永恒的、執著的。這種東西帶給了他安詳、平和、寧靜與超然。而到達這種境界卻必須以喪失作為代價。 他對我的那一笑常常使我警覺，這使我想起了里爾克，他在自己的一生中努力追求一種孤獨感，有時候朋友或親人破壞了他這種孤獨感，他就會離他們而去。這種孤獨感是否是精神失常者心中僅存的一種古典詩意之美呢？距離產生了，客觀、清醒和冷靜的良好品質必然在人的身上出現，而距離總是以喪失作為前提的。 必要的喪失是對想象力的一種促進和保護。許多秀山秀水、文化底蘊深厚的地方頻頻產生過大學問家，而很大氣的藝術家卻寥寥無幾，我一直以為這樣盡善盡美的環境沒有給想象以飛翔的動力，而荒涼、偏僻的不毛之地卻給想象力提供了更廣闊的空間。可惜這樣的地方又缺乏足夠的精神給養。沒有了滿足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脫穎而出，憧憬因而變得比現實本身更為光彩奪目。 懷舊是否也是一種喪失呢？我認為是。盡管懷舊的形式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻是對逝去所有事物的剔除和背叛，因為你不是懷戀已逝的所有事物，而是只對一件事物情有獨鐘，那么你在懷舊，就意味著你對往昔大部分生活的喪失，你用閱歷和理性判斷出了一種值得追憶的事物，這種東西對你而言是永恒的。幾乎所有的作家都有懷舊情緒，這種拾取實在是一場轟轟烈烈的喪失，而這種喪失又是必不可少的。 那么憧憬呢？它也是一種喪失嗎？我認為憧憬也是一種喪失。憧憬是想象力的飛翔，它是對現實的一種揚棄和挑戰。現實太滿或者太流于平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露。憧憬脫離塵世，當然是對許多俗世生活的一種喪失。 懷舊和憧憬，這是文學家身上必不可少的兩個良好素質，它們的產生都伴隨著喪失。而任何人并不是每時每刻都能懷舊和憧憬的，它需要營養的補充，也就是需要培養人的一種孤獨感。一種近于怪癖的藝術家的精神氣質。一個八面玲瓏、缺乏個性的人是永遠不會成為藝術家的，因為他（她）們擁抱一切，缺乏問詢、懷疑、冷靜和坦誠，因而也就產生不了距離和美。 我又想起了在大理石橋上遇見的(www.lz13.cn)那個人。以往我會像絕大多數人一樣稱他們為精神病患者，但我現在不那么以為了。首先我已經不敢肯定這是一種病，當然就不能說他是患者了。我們是用常人的眼光打量他們的，他們的失神和超常狀態其實是引起了我們自身的恐慌，他們那不顧一切、徹頭徹尾的喪失令我們疑惑不解，所以我們認定他們有病。有一個小常識很說明問題，幾乎絕大多數病的癥狀都伴有抑郁、焦慮、暴躁、驚慌的表現，當你身上出現這種情緒時，你可能生病了。而精神失常者卻表現出一種使人迷醉的冷靜、平和及愉悅，這有他們臉上的笑容為證。他們戰勝了抑郁、焦慮、暴躁和驚慌，他們的心中也許僅存一種純粹的事物，他們在打量我們時，是否認為我們是有病的，而他們卻是正常的？因為我們所說的正常是以大眾的普通人的行為作為尺度的，所以我只能認為他們是精神失常者，或者說是精神漫游者。 要到達那種境界要喪失多少東西？我不敢設想。也許他們也懷想和憧憬，就像我們一樣。 遲子建作品_遲子建散文 遲子建：論謙卑 遲子建：撕日歷的日子分頁：123
人生中必須面對的十個問題 1、 面對欺詐 遇到太像“人”的人——即俗話所說“人五人六”的那些人——就要注意防止上當受騙了，因為騙子往往是一些“貌則人，其心則禽獸”的偽君子。騙子是最好對付的，因為存在一個規律：永遠是騙子找你，而不是你找騙子。騙子找你——無論是推銷還是奉送什么——你不理采他就是了。正像古老的童話故事所說的那樣，小兔兒不開門，大灰狼無可奈何。 2、 面對威脅 面對威脅，最需要的是冷靜與機智。應該清楚：被歹徒威脅，你固然恐懼，歹徒更恐懼；你固然緊張，歹徒更緊張。在心理上，永遠是受害者一方占優勢。巧妙地利用這一優勢，冷靜機智地加以應對，也許會擺脫險境。一旦你比歹徒還恐懼，比歹徒還緊張，那就離禍不遠了。 3、 面對騷擾 時下流行“性騷擾”，其實騷擾的形式是各種各樣的。客人賴在你家不走；親戚朋友找你借錢，這同樣是一種騷擾。面對諸如此類的騷擾，除了直接擺脫，別無良策。礙于面子采取間接擺脫——無論多么巧妙——都是不可取的。因為間接擺脫，有效期很短，直接擺脫才能徹底解決問題。 4、 面對高傲 如果你恨一個不可救藥的高傲者，想予以回擊，那么最好的辦法就是設法讓他更高傲些，促其早些衰敗。這個原理，幾百年前的古人就闡釋過了：“老來疾病，都是壯時招的；衰后罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子猶兢兢焉”（《菜根譚·呻吟語》）。作如是觀，高傲者的狂傲不敬，傷害的不是你，而是他自己。你何不洗耳恭聽，拭目以待呢？ 5、 面對吹牛 吹牛是國民劣根性之一種。無論是誰，時時都有可能遇到吹家。吹牛是心理發泄的一種方式，朋友大吹大侃，你不妨裝熊，以成人之美。但是，需知，吹牛可不是心理發泄的正常手段。與其出此下策，還不如罵一句娘或摔個杯子什么的。因為吹牛無法一人為之，必須找一個聽家，誰愿意當聽家呢？ 6、 面對自私 “自私”特指只顧自己不管別人的人。這種人不接受“黃金法則”（指己所不欲勿施于人的準則），不講德則。遇到這種人最棘手，縱容也不是，以牙還牙也不是。剩下的只有“躲”這樣一條路可走了，不與這種人共事，這也是無可奈何的選擇。 7、 面對冷漠 人們不喜歡接受別人的冷漠，但往往喜歡把冷漠送給別人，強制別人接受這個面目可憎的禮物。當這個禮物送到你面前的時候，你應該坦然接受它，但千萬不要像傳彩球那樣把它再傳到別人那里。讓它傳到你那里戛然而止，這是最佳的選擇。這樣做的人多了，冷漠就少了。 8、 面對偏激 如果你一輩子也沒有遇到過一個偏激者，那說明你的生活缺乏色彩；如果你一輩子也沒有偏激過一次，說明你的生活缺乏激情。魯迅是個偏激者，有些地方偏激得可愛，但他遠比平平和和的和事佬有價值些。問題是，還有另一類毫無價值的盲目偏激，遇到這類人，可以以其人之道還治其人之身。 9、 面對無知 無知分為兩種：善無知與惡無知。“夏蟲不知冷冰”即屬于前者，夏蟲活不到冬季，不知冷冰無可厚非。明知而裝不知道、該知而故意不知，這是惡無知。惡無知是通往錯誤與罪惡的橋梁。面對惡無知者，不能和他們一起跨上罪惡之橋，他們非要上橋只好與他們決裂，哪怕曾經是朋友。惡無知以無良知、無道德最可怕。拉欠萊說：“學術無良知就是靈魂的毀滅，政治無道德就是社會的毀滅”，誠哉斯言。 10、面對無理 不講道理，耍混耍無賴，其實質是否認業已公認的準則、契約或價值標準，另立自己的一套，并把這一套強加于人。有大無理者、小無理者之分。對于大無理者，靠一個人的力量實在難以改變他；對于小無理者存在兩種策略：忍讓與討說法。和不講理的人討說法很難，所以往往需要通過法律程序。忍讓還是討說法，需要算計，選擇比較合算的方案。分頁：123
劉墉：失重的感覺 你籌辦多時的派對，終于在今天早上結束了！可是一直到下午兩點，居然都沒見到你的人影，連一向震耳欲聾的音樂也消失了。我上樓探視，發現你躺在床上發愣，一副無精打采，又有些落寞的樣子。 這情景、使我想起以前演舞台劇，在熱烈的掌聲中落幕后，又回到台前謝幕，再次接受那英雄式崇拜的掌聲。全體演員拉著手，以最優雅的姿態鞠躬，并看著布幕終于落下。 接著，便聽見台下椅子移動，和嘈雜的人聲，然后是逐漸稀疏的腳步，以及剩下的沉寂。 這時布幕又被開起，以便拆除布景和打掃舞台，許多演員在卸裝后再到台上繞一圈，大家相對笑笑，深呼吸幾口氣，像是說“好不容易松口氣！”又像在做深深的嘆息！ 松口氣的時候，明明應該是最歡愉的，為什么反而嘆息呢？這是多么矛盾的事，但也是千真萬確的！ 我曾看到一個孩子在緊急煞車聲中，躺在車子的前輪下，面色蒼白直奔過去的母親，在發現孩子居然幸運地毫發無傷時，忽然狠狠打了孩子兩記耳光，當旁邊的人怪罪：“孩子沒傷，你該高興才對啊！”那母親一言不發，突然坐在地上痛哭失聲。 她的哭，不正是在松口大氣之后嗎？當她奔向車子時，己經容不得她去想哭這件事，只有到松弛之后，一古腦地發出來。 前個周未，由紐約北部來上課的學生，請我填一份學費的收據，說是可以由他們的公司付錢。原因是公司發現退休的員工，常活不了多久，于是接受醫學專家的建議，鼓勵即將退休的人，學習幾種休閑技藝，或培養一些嗜好。果然施行以來，退休的員工，壽命延長許多。 大緊張與大興奮之后的輕松，不見得會是全然的快意，那輕松往往只停留短暫的時間，接下來的反而是疲勞的顯現或茫然失措。 記得我在你這個年歲，每次月考完，都會去看場電影，而在電影散場時，竟然是我最沮喪的時刻，因為我會突然跌人現實：“過兩天發成績，會不會考得太差？”“為準備月考而久下的功課，還能拖得了幾天？” 但這沮喪很快就消失了，因為成績終于發下來，功課也終于趕完繳上去，并有了新的功課和考試。真正較長期的沮喪，反而是在聯考放榜后的一段日子。 那應該說是茫然，一下子放松之后的失重感，因為舊的目標已經達成，新的目標尚未設定！ 曾有人問那些中到過第一特獎的人，未來打算怎樣安排自己的生活？因為千萬美金使他們三輩子也用不完。但是你知道最普遍的答案是什么嗎？ 他們說：“我們先還清房子的貸款，買兩輛新車，送些錢給我們的父母，去佛羅里達度個假，然后開著新車回去上班！” 是的，他們沒有開著新(www.lz13.cn)車東游西逛，卻是回到自己的工作崗位。其中有人說得好： “工作，是生活的一部分。白吃、白拿，活著還有什么意思？” 另一個人說得更妙： “有了足夠的錢，仍然努力工作，愈會被人尊敬！因為你不是為吃工作，而是為工作而工作！”他強調：“每一種生物，都會為吃工作，只有人屬于后者！” 聽了這許多，你應該了解為什么在這輕松的暑假，辦完派對，反而有一種說不出的沮喪。 這沮喪要怎么治療？答案很簡單： “投入現實，設定新的目標！迎向新的挑戰！” 劉墉作品_劉墉散文 劉墉：如果愛麗絲是黑人 劉墉：錯是走向對的第一站分頁：123
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